Liebe Schwestern und Brüder!

Wann ist es eigentlich zu spät, um neu anzufangen?

Zu spät, um etwas im Leben zu verändern? Zu spät, um einen Fehler zu korrigieren? Zu spät, um einen neuen Weg einzuschlagen? Und vielleicht fragen wir uns manchmal auch: Ist es zu spät, um wirklich zu Gott zurückzukehren?

Doch genau hier hinein spricht die erste Lesung heute ganz deutlich: „Sucht den Herrn, solange er sich finden lässt, ruft ihn an, solange er nahe ist.“  Gott lässt sich finden. Gott ist nahe. Und solange wir leben, dürfen wir uns immer wieder neu auf den Weg zu ihm machen.

Und genau diese Botschaft finden wir auch im heutigen Evangelium.

Jesus erzählt von einem Gutsbesitzer, der Arbeiter für seinen Weinberg sucht. Früh am Morgen geht er hinaus. Dann wieder um die dritte, die sechste und die neunte Stunde. Und sogar in der elften Stunde geht er noch einmal hinaus.

Das ist eigentlich erstaunlich: Kurz vor Ende des Arbeitstages sucht er immer noch Menschen.

Warum? Weil er niemanden aufgibt.

Und darin liegt eine der schönsten Botschaften dieses Evangeliums: Nicht nur wir suchen Gott. Gott sucht uns.

Wir sprechen oft davon, dass wir Gott suchen müssen. Wir sollen beten, glauben und seinen Willen suchen. Das ist richtig. Aber die Bibel zeigt uns heute auch die andere Seite: Während wir Gott suchen, ist Gott längst auf dem Weg zu uns.

Denken wir an den Propheten Elija. Er sucht Gott und wartet auf ihn. Er erwartet ihn im Sturm, im Erdbeben und im Feuer. Doch Gott kommt nicht im Lärm, sondern in einem leisen Säuseln. Elija muss still werden, um Gott wahrzunehmen.

Oder Zachäus: Er möchte Jesus sehen und steigt deshalb auf einen Baum. Aber Jesus bleibt stehen und schaut zu ihm hinauf. Zachäus sucht Jesus – und entdeckt: Jesus hat schon nach ihm gesucht.

Auch Matthäus sitzt an seiner Zollstelle. Jesus kommt vorbei, sieht ihn und sagt: „Folge mir nach!“ Jesus wartet nicht, bis Matthäus vollkommen geworden ist. Er ruft ihn mitten in seinem bisherigen Leben.

Der Mensch sucht Gott – aber Gott ist immer schon auf dem Weg zum Menschen.

Und deshalb passt die erste Lesung so gut zum Evangelium: „Sucht den Herrn, solange er sich finden lässt.“

Manche Menschen suchen Gott schon früh in ihrem Leben. Sie wachsen im Glauben auf, beten von Kindheit an und gehen viele Jahre ihren Weg mit Gott.

Andere brauchen länger. Manche finden erst als Erwachsene zum Glauben. Manche kehren nach vielen Jahren wieder zu Gott zurück. Manche entdecken ihn erst in einer schweren Lebenssituation oder sogar im hohen Alter.

Auch die Kirche kennt viele Heilige, deren Weg zu Gott nicht von Anfang an klar war. Denken wir an den heiligen Augustinus, der erst nach vielen Jahren zu Christus gefunden hat. Oder an den heiligen Martin, den heiligen Ignatius und den heiligen Norbert, deren Leben ebenfalls eine entscheidende Wendung zu Gott erfahren hat.

Ihre Lebensgeschichten sagen uns: Es ist niemals zu spät, mit Gott neu anzufangen.

Vielleicht gibt es auch unter uns jemanden, der denkt: „Für mich ist es zu spät. Ich habe mich zu weit von Gott entfernt. Ich habe zu lange nicht an ihn gedacht.“

Aber das heutige Evangelium sagt: Nein. Bei Gott ist es nicht zu spät.

Die Arbeiter, die erst in der elften Stunde kamen, wurden nicht weggeschickt. Auch er wird in den Weinberg gerufen. Auch sie wurden genauso bezahlt wie die Ersten.

Wir Menschen rechnen anders. Wir sagen: „Ich war mein ganzes Leben treu. Ich habe gebetet, gearbeitet und mich bemüht. Warum soll jemand, der erst am Ende kommt, dasselbe bekommen?“

Aber Gott rechnet anders. Deshalb sagt Jesaja: „Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege.“

Wir schauen oft auf die Vergangenheit. Gott schaut auf das Herz.

Wir rechnen in Stunden. Gott rechnet in Liebe.

Manchmal verstecken wir uns hinter unserer Arbeit, unseren Sorgen und unseren Plänen. Manchmal auch hinter unserer Schuld. Wir denken: „So, wie ich bin, kann Gott mich nicht lieben.“

Doch Gott wartet nicht darauf, dass wir vollkommen werden. Er kommt zu uns, so wie wir sind.

Darum sagt Jesaja: „Sucht den Herrn, solange er sich finden lässt, ruft ihn an, solange er nahe ist.“

Vielleicht begegnet Gott uns heute in einem Menschen. Vielleicht in einem Wort der Heiligen Schrift. Vielleicht in einem stillen Gebet. Vielleicht in einem Menschen, dem wir vergeben sollen. Vielleicht in einer Situation, in der wir selbst Vergebung brauchen.

Gott kommt oft leise – wie bei Elija. Er kommt uns entgegen – wie bei Zachäus. Er ruft uns – wie Matthäus. Und er geht immer wieder hinaus, um uns zu suchen – wie der Weinbergbesitzer.

Liebe Schwestern und Brüder, vielleicht ist deshalb die wichtigste Frage heute nicht: „Habe ich Gott schon gefunden?“

Vielleicht lautet die wichtigere Frage: „Lasse ich mich von Gott finden?“

Vielleicht denken wir manchmal: „Ich bin zu spät.“ Aber der Weinbergbesitzer geht sogar in der elften Stunde noch hinaus.

Und deshalb dürfen wir glauben: Bei Gott gibt es keine zu späte Stunde. Darum nehmen wir heute diese Einladung des Propheten Jesaja mit: „Sucht den Herrn, solange er sich finden lässt, ruft ihn an, solange er nahe ist.“

Und vielleicht ist das die schönste Antwort, die wir heute geben können:

Herr, hier bin ich. Ich suche dich. Und ich lasse mich von dir finden.

Amen.

Liebe Schwestern und Brüder!

Vergebung – kaum ein anderes Wort berührt so tief unser christliches Leben und unsere menschlichen Beziehungen.

Wo Menschen miteinander leben, lieben und füreinander da sind, erfahren wir Freude, Nähe und Verbundenheit. Aber gerade dort, wo wir einander nahekommen, können wir uns auch verletzen, enttäuschen und schuldig werden. Ein unbedachtes Wort, eine Enttäuschung, ein gebrochenes Versprechen, eine Ungerechtigkeit oder eine Verletzung, die uns noch nach Jahren beschäftigt.

Und irgendwann steht die Frage im Raum: Kann ich vergeben? Will ich vergeben? Und wenn ja – wie oft?

Genau diese Frage stellt Petrus im heutigen Evangelium: „Herr, wie oft muss ich meinem Bruder vergeben, wenn er sich gegen mich versündigt? Siebenmal?“ Siebenmal – das klingt zunächst nach großer Großzügigkeit. Doch Jesus antwortet: „Nicht siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal.“

Jesus gibt damit keine Rechenaufgabe. Er möchte uns eine andere Haltung zeigen: Vergebung kennt keine Grenze. Um das zu verdeutlichen, erzählt er das Gleichnis vom unbarmherzigen Knecht.

Ein Mann hat eine Schuld, die er niemals zurückzahlen könnte. Sein Herr sieht seine Not, hat Mitleid mit ihm und erlässt ihm die gesamte Schuld. Dieser Mensch erfährt etwas, das er sich selbst niemals hätte schenken können: Er bekommt einen neuen Anfang und eine neue Freiheit.

Doch kaum verlässt er seinen Herrn, begegnet er einem anderen Menschen, der ihm eine viel kleinere Schuld schuldet. Statt die Barmherzigkeit weiterzugeben, die er selbst erfahren hat, begegnet er seinem Mitmenschen mit Härte.

Er hat Vergebung empfangen – aber er kann sie nicht weitergeben.

Und genau hier liegt die Mitte der Botschaft Jesu: Wer selbst Vergebung empfängt, ist eingeladen, Vergebung weiterzuschenken.

Denn wir sind nicht nur Menschen, die verletzt werden. Wir kennen auch die andere Seite. Auch wir haben Menschen enttäuscht. Auch wir haben Worte gesagt, die wir später bereut haben. Auch wir haben vielleicht jemanden ungerecht behandelt oder geschwiegen, obwohl ein gutes Wort notwendig gewesen wäre.

Wir alle leben deshalb von Vergebung. Wir brauchen die Vergebung unserer Mitmenschen. Und vor allem brauchen wir die Barmherzigkeit Gottes.

Die Lesung aus dem Buch Jesus Sirach sagt: „Denk an das Ende, lass ab von der Feindschaft!“

Manchmal tragen wir eine Verletzung jahrelang mit uns. Doch wenn wir an der Verletzung festhalten, geschieht etwas: Das Vergangene beginnt, Macht über unsere Gegenwart zu gewinnen. Der andere hat uns verletzt – aber wenn wir den Groll immer wieder nähren, bleibt die Verletzung in unserem eigenen Herzen lebendig.

Vielleicht können wir uns eine Verletzung wie einen Stachel im Herzen vorstellen. Solange wir immer wieder daran rühren, tut es weh. Wir denken darüber nach, was geschehen ist und was wir hätten sagen oder tun sollen. Vergebung bedeutet nicht, dass der Stachel nie da gewesen wäre. Vergebung zieht den Stachel aus meinem Herzen! „Ich möchte nicht, dass diese Verletzung mein weiteres Leben bestimmt.“

Vergebung bedeutet vielmehr: Ich gebe die Vergeltung aus der Hand. Ich überlasse das Geschehene Gott. Ich lasse den Menschen los – und gewinne dadurch selbst wieder Freiheit. Mein Leben ist größer als das, was mir geschehen ist.
Wir können nicht alles, was in unserem Leben falsch geworden ist, selbst wieder gutmachen. Wir können Vergangenes nicht ungeschehen machen. Aber Gott sieht uns nicht nur mit unserer Schuld. Er sieht uns mit seiner Barmherzigkeit.

Und seine Antwort lautet: „Dir ist vergeben.“

Von hier aus verstehen wir auch die Antwort Jesu an Petrus besser: „Nicht siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal.“

Jesus verlangt von uns keine übermenschliche Leistung. Er lädt uns ein, aus derselben Barmherzigkeit zu leben, die wir selbst von Gott empfangen.

Die entscheidende Frage lautet deshalb nicht: „Wie oft muss ich noch vergeben?“ Sondern: „Wie viel Barmherzigkeit habe ich selbst erfahren?“

Wenn wir nur auf die Schuld des anderen schauen, erscheint sie riesig. Wenn wir aber zugleich auf Gottes Barmherzigkeit schauen, verändert sich unser Blick. Dann erkennen wir: 

Wir beten es jedes Mal im Vaterunser: „Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.“

Diese Worte sind anspruchsvoll. Denn wir bitten Gott nicht nur um Vergebung. Wir bitten zugleich darum, selbst barmherzig werden zu können. Gott schenkt uns die Kraft zu einem Schritt, den wir aus eigener Kraft vielleicht noch nicht gehen können.

Liebe Schwestern und Brüder, vielleicht gibt es heute einen Menschen, an den wir denken müssen. Jemanden, der uns verletzt hat. Vielleicht ist es ein aktueller Streit. Vielleicht liegt das Geschehene viele Jahre zurück. Vielleicht ist dieser Mensch längst nicht mehr in unserem Leben.

Wir müssen heute nicht so tun, als wäre plötzlich alles gut. Vergebung braucht manchmal Zeit. Aber vielleicht können wir heute einen ersten Schritt wagen und die Sache vor Gott bringen:

„Herr, du kennst meinen Schmerz. Du kennst meine Wut und meine Enttäuschung. Ich kann noch nicht vergeben. Aber ich möchte nicht für immer in diesem Schmerz bleiben. Hilf mir, den Groll loszulassen. Hilf mir, diesen Menschen dir zu überlassen. Und schenke mir die Freiheit meines Herzens.“

Liebe Schwestern und Brüder, Jesus sagt heute: „Nicht siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal.“ Es ist keine Forderung, die uns überfordern soll. Es ist eine Einladung, aus Gottes Barmherzigkeit zu leben.

Denn das letzte Wort über unser Leben hat nicht die Verletzung. Nicht der Hass. Nicht die Schuld. Das letzte Wort hat die Barmherzigkeit Gottes.

Amen.

Liebe Schwestern und Brüder.

Die heutigen Schrifttexte haben ein gemeinsames Hauptthema: die Begegnung mit Gott. In der ersten Lesung begegnet der Prophet Elija Gott. Im Evangelium erleben die Jünger Jesus in seiner göttlichen Macht und erkennen: Jesus ist wirklich der Sohn Gottes.

Beide Texte zeigen uns: Gott begegnet dem Menschen oft anders, als wir es erwarten. Er kommt nicht immer im Lärm, in der Stärke oder in spektakulären Ereignissen. Oft begegnet er uns in der Stille, im Vertrauen und in einem offenen Herzen.

Schauen wir zuerst auf den Propheten Elija.

Elija hatte sich mutig für den wahren Gott eingesetzt und gegen König Ahab, Königin Isebel und die Priester des Baal gekämpft. Doch danach musste er fliehen. Er war erschöpft, enttäuscht und voller Angst. Er kommt zum Berg Horeb, dem Berg Gottes, und sucht dort eine neue Begegnung mit dem Herrn.

Gott sagt zu ihm: „Geh hinaus und stell dich auf den Berg vor den Herrn!“ Dann kommen ein gewaltiger Sturm, ein Erdbeben und ein Feuer. Doch Gott ist nicht in diesen mächtigen Zeichen. Erst danach kommt ein leises, sanftes Säuseln – und darin erkennt Elija die Gegenwart Gottes.

Diese Erfahrung ist auch für unser Leben wichtig: Gott spricht nicht nur durch große Ereignisse. Oft begegnet er uns in der Stille – im Gebet, in einem ruhigen Moment, in unserem Gewissen oder durch einen Menschen, der uns nahekommt.

Auch das Evangelium führt uns in eine Situation der Stille und des Vertrauens.

Nach der Brotvermehrung, bei der Jesus mehr als fünftausend Menschen gespeist hatte, schickt er die Jünger mit dem Boot voraus. Jesus selbst zieht sich auf einen Berg zurück, um allein zu beten und die Gemeinschaft mit seinem Vater zu suchen.

Die Jünger geraten inzwischen auf dem See in einen heftigen Sturm. Die Wellen sind stark und sie bekommen Angst. In dieser Situation kommt Jesus zu ihnen über das Wasser. Zuerst erschrecken sie, doch Jesus sagt: „Habt Vertrauen, ich bin es; fürchtet euch nicht!“

Da bittet Petrus: „Herr, wenn du es bist, dann befiehl, dass ich auf dem Wasser zu dir komme.“ Jesus sagt nur ein Wort: „Komm!“ Petrus steigt aus dem Boot und geht tatsächlich auf Jesus zu. Solange sein Blick auf den Herrn gerichtet bleibt, trägt ihn das Vertrauen. Doch als er den starken Wind und die hohen Wellen wahrnimmt, lässt er sich von der Angst bestimmen. Sein Blick richtet sich nicht mehr auf Jesus, sondern auf die Gefahr – und er beginnt zu sinken. Sofort streckt Jesus seine Hand aus, ergreift ihn und rettet ihn.

Gerade darin liegt eine wichtige Botschaft für uns: Nicht der Sturm bringt Petrus zu Fall, sondern der Augenblick, in dem sein Vertrauen nachlässt. Solange sein Blick auf Jesus gerichtet ist, trägt ihn der Glaube. Auch wir erleben Stürme: Sorgen, Krankheiten, Konflikte oder Unsicherheit. Sie werden nicht einfach verschwinden. Aber wenn wir unseren Blick auf Christus richten, dürfen wir erfahren, dass er uns nicht untergehen lässt. Seine ausgestreckte Hand ist immer da – oft schon, bevor wir sie wahrnehmen.

Wenn wir Elija und das Evangelium zusammen betrachten, erkennen wir eine gemeinsame Botschaft:

• Elija begegnet Gott in der Stille auf dem Berg.
• Jesus sucht in der Stille die Nähe seines Vaters.
• Die Jünger erfahren Jesus mitten im Sturm.

In allen drei Situationen lernen die Menschen: Gott ist da – auch wenn wir ihn nicht sofort erkennen.

Liebe Schwestern und Brüder, auch unser Leben braucht Zeiten der Stille. Gerade in dieser Ferien- und Urlaubszeit suchen viele Menschen Erholung, Abstand vom Alltag und neue Kraft. Vielleicht ist diese Zeit auch eine besondere Einladung, nicht nur unserem Körper Ruhe zu gönnen, sondern auch unserer Seele.

Im Urlaub verlassen wir oft den gewohnten Rhythmus. Wir haben vielleicht mehr Zeit für einen Spaziergang, für die Familie oder für einen stillen Moment. Nutzen wir diese Gelegenheit auch für Gott. Ein kurzer Besuch in der Kirche, ein stilles Gebet oder einige Minuten in der Gegenwart Gottes können uns neue Kraft schenken.

Denn unsere Welt ist oft voller Stimmen: Nachrichten, Handys, Termine und Sorgen. Manchmal vergessen wir, still zu werden und Gott Raum zu geben.

Darum ist es gut, jeden Tag einige Momente für Gott zu reservieren. Am Morgen können wir ihn fragen: „Herr, begleite mich durch diesen Tag.“ Und am Abend können wir zurückblicken: Wo habe ich deine Nähe erfahren? Wofür kann ich danken? Wo brauche ich deine Hilfe?

Gerade an diesen heißen Sommertagen können wir vielleicht unsere Kirche neu als einen Ort der Stille entdecken. Ein paar Minuten vor dem Tabernakel, ein stilles Gebet oder einfach das Verweilen in Gottes Gegenwart können zu einer Begegnung mit ihm werden.

Die Stille ist nicht leer. Sie ist ein Raum, in dem Gott zu uns sprechen kann.

Elija musste den Lärm von Sturm, Erdbeben und Feuer hinter sich lassen, um Gottes leise Stimme zu hören. Die Jünger mussten durch den Sturm gehen, um zu erkennen: Jesus ist bei ihnen.

Auch wir dürfen darauf vertrauen: Gott ist da – in unseren Freuden und Sorgen, in unseren starken und schwachen Momenten. Er kommt uns entgegen und spricht auch heute:

„Habt Vertrauen, ich bin es; fürchtet euch nicht!“

Amen.