Liebe Schwestern und Brüder!

Vergebung – kaum ein anderes Wort berührt so tief unser christliches Leben und unsere menschlichen Beziehungen.

Wo Menschen miteinander leben, lieben und füreinander da sind, erfahren wir Freude, Nähe und Verbundenheit. Aber gerade dort, wo wir einander nahekommen, können wir uns auch verletzen, enttäuschen und schuldig werden. Ein unbedachtes Wort, eine Enttäuschung, ein gebrochenes Versprechen, eine Ungerechtigkeit oder eine Verletzung, die uns noch nach Jahren beschäftigt.

Und irgendwann steht die Frage im Raum: Kann ich vergeben? Will ich vergeben? Und wenn ja – wie oft?

Genau diese Frage stellt Petrus im heutigen Evangelium: „Herr, wie oft muss ich meinem Bruder vergeben, wenn er sich gegen mich versündigt? Siebenmal?“ Siebenmal – das klingt zunächst nach großer Großzügigkeit. Doch Jesus antwortet: „Nicht siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal.“

Jesus gibt damit keine Rechenaufgabe. Er möchte uns eine andere Haltung zeigen: Vergebung kennt keine Grenze. Um das zu verdeutlichen, erzählt er das Gleichnis vom unbarmherzigen Knecht.

Ein Mann hat eine Schuld, die er niemals zurückzahlen könnte. Sein Herr sieht seine Not, hat Mitleid mit ihm und erlässt ihm die gesamte Schuld. Dieser Mensch erfährt etwas, das er sich selbst niemals hätte schenken können: Er bekommt einen neuen Anfang und eine neue Freiheit.

Doch kaum verlässt er seinen Herrn, begegnet er einem anderen Menschen, der ihm eine viel kleinere Schuld schuldet. Statt die Barmherzigkeit weiterzugeben, die er selbst erfahren hat, begegnet er seinem Mitmenschen mit Härte.

Er hat Vergebung empfangen – aber er kann sie nicht weitergeben.

Und genau hier liegt die Mitte der Botschaft Jesu: Wer selbst Vergebung empfängt, ist eingeladen, Vergebung weiterzuschenken.

Denn wir sind nicht nur Menschen, die verletzt werden. Wir kennen auch die andere Seite. Auch wir haben Menschen enttäuscht. Auch wir haben Worte gesagt, die wir später bereut haben. Auch wir haben vielleicht jemanden ungerecht behandelt oder geschwiegen, obwohl ein gutes Wort notwendig gewesen wäre.

Wir alle leben deshalb von Vergebung. Wir brauchen die Vergebung unserer Mitmenschen. Und vor allem brauchen wir die Barmherzigkeit Gottes.

Die Lesung aus dem Buch Jesus Sirach sagt: „Denk an das Ende, lass ab von der Feindschaft!“

Manchmal tragen wir eine Verletzung jahrelang mit uns. Doch wenn wir an der Verletzung festhalten, geschieht etwas: Das Vergangene beginnt, Macht über unsere Gegenwart zu gewinnen. Der andere hat uns verletzt – aber wenn wir den Groll immer wieder nähren, bleibt die Verletzung in unserem eigenen Herzen lebendig.

Vielleicht können wir uns eine Verletzung wie einen Stachel im Herzen vorstellen. Solange wir immer wieder daran rühren, tut es weh. Wir denken darüber nach, was geschehen ist und was wir hätten sagen oder tun sollen. Vergebung bedeutet nicht, dass der Stachel nie da gewesen wäre. Vergebung zieht den Stachel aus meinem Herzen! „Ich möchte nicht, dass diese Verletzung mein weiteres Leben bestimmt.“

Vergebung bedeutet vielmehr: Ich gebe die Vergeltung aus der Hand. Ich überlasse das Geschehene Gott. Ich lasse den Menschen los – und gewinne dadurch selbst wieder Freiheit. Mein Leben ist größer als das, was mir geschehen ist.
Wir können nicht alles, was in unserem Leben falsch geworden ist, selbst wieder gutmachen. Wir können Vergangenes nicht ungeschehen machen. Aber Gott sieht uns nicht nur mit unserer Schuld. Er sieht uns mit seiner Barmherzigkeit.

Und seine Antwort lautet: „Dir ist vergeben.“

Von hier aus verstehen wir auch die Antwort Jesu an Petrus besser: „Nicht siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal.“

Jesus verlangt von uns keine übermenschliche Leistung. Er lädt uns ein, aus derselben Barmherzigkeit zu leben, die wir selbst von Gott empfangen.

Die entscheidende Frage lautet deshalb nicht: „Wie oft muss ich noch vergeben?“ Sondern: „Wie viel Barmherzigkeit habe ich selbst erfahren?“

Wenn wir nur auf die Schuld des anderen schauen, erscheint sie riesig. Wenn wir aber zugleich auf Gottes Barmherzigkeit schauen, verändert sich unser Blick. Dann erkennen wir: 

Wir beten es jedes Mal im Vaterunser: „Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.“

Diese Worte sind anspruchsvoll. Denn wir bitten Gott nicht nur um Vergebung. Wir bitten zugleich darum, selbst barmherzig werden zu können. Gott schenkt uns die Kraft zu einem Schritt, den wir aus eigener Kraft vielleicht noch nicht gehen können.

Liebe Schwestern und Brüder, vielleicht gibt es heute einen Menschen, an den wir denken müssen. Jemanden, der uns verletzt hat. Vielleicht ist es ein aktueller Streit. Vielleicht liegt das Geschehene viele Jahre zurück. Vielleicht ist dieser Mensch längst nicht mehr in unserem Leben.

Wir müssen heute nicht so tun, als wäre plötzlich alles gut. Vergebung braucht manchmal Zeit. Aber vielleicht können wir heute einen ersten Schritt wagen und die Sache vor Gott bringen:

„Herr, du kennst meinen Schmerz. Du kennst meine Wut und meine Enttäuschung. Ich kann noch nicht vergeben. Aber ich möchte nicht für immer in diesem Schmerz bleiben. Hilf mir, den Groll loszulassen. Hilf mir, diesen Menschen dir zu überlassen. Und schenke mir die Freiheit meines Herzens.“

Liebe Schwestern und Brüder, Jesus sagt heute: „Nicht siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal.“ Es ist keine Forderung, die uns überfordern soll. Es ist eine Einladung, aus Gottes Barmherzigkeit zu leben.

Denn das letzte Wort über unser Leben hat nicht die Verletzung. Nicht der Hass. Nicht die Schuld. Das letzte Wort hat die Barmherzigkeit Gottes.

Amen.

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Liebe Schwestern und Brüder.

Die heutigen Schrifttexte haben ein gemeinsames Hauptthema: die Begegnung mit Gott. In der ersten Lesung begegnet der Prophet Elija Gott. Im Evangelium erleben die Jünger Jesus in seiner göttlichen Macht und erkennen: Jesus ist wirklich der Sohn Gottes.

Beide Texte zeigen uns: Gott begegnet dem Menschen oft anders, als wir es erwarten. Er kommt nicht immer im Lärm, in der Stärke oder in spektakulären Ereignissen. Oft begegnet er uns in der Stille, im Vertrauen und in einem offenen Herzen.

Schauen wir zuerst auf den Propheten Elija.

Elija hatte sich mutig für den wahren Gott eingesetzt und gegen König Ahab, Königin Isebel und die Priester des Baal gekämpft. Doch danach musste er fliehen. Er war erschöpft, enttäuscht und voller Angst. Er kommt zum Berg Horeb, dem Berg Gottes, und sucht dort eine neue Begegnung mit dem Herrn.

Gott sagt zu ihm: „Geh hinaus und stell dich auf den Berg vor den Herrn!“ Dann kommen ein gewaltiger Sturm, ein Erdbeben und ein Feuer. Doch Gott ist nicht in diesen mächtigen Zeichen. Erst danach kommt ein leises, sanftes Säuseln – und darin erkennt Elija die Gegenwart Gottes.

Diese Erfahrung ist auch für unser Leben wichtig: Gott spricht nicht nur durch große Ereignisse. Oft begegnet er uns in der Stille – im Gebet, in einem ruhigen Moment, in unserem Gewissen oder durch einen Menschen, der uns nahekommt.

Auch das Evangelium führt uns in eine Situation der Stille und des Vertrauens.

Nach der Brotvermehrung, bei der Jesus mehr als fünftausend Menschen gespeist hatte, schickt er die Jünger mit dem Boot voraus. Jesus selbst zieht sich auf einen Berg zurück, um allein zu beten und die Gemeinschaft mit seinem Vater zu suchen.

Die Jünger geraten inzwischen auf dem See in einen heftigen Sturm. Die Wellen sind stark und sie bekommen Angst. In dieser Situation kommt Jesus zu ihnen über das Wasser. Zuerst erschrecken sie, doch Jesus sagt: „Habt Vertrauen, ich bin es; fürchtet euch nicht!“

Da bittet Petrus: „Herr, wenn du es bist, dann befiehl, dass ich auf dem Wasser zu dir komme.“ Jesus sagt nur ein Wort: „Komm!“ Petrus steigt aus dem Boot und geht tatsächlich auf Jesus zu. Solange sein Blick auf den Herrn gerichtet bleibt, trägt ihn das Vertrauen. Doch als er den starken Wind und die hohen Wellen wahrnimmt, lässt er sich von der Angst bestimmen. Sein Blick richtet sich nicht mehr auf Jesus, sondern auf die Gefahr – und er beginnt zu sinken. Sofort streckt Jesus seine Hand aus, ergreift ihn und rettet ihn.

Gerade darin liegt eine wichtige Botschaft für uns: Nicht der Sturm bringt Petrus zu Fall, sondern der Augenblick, in dem sein Vertrauen nachlässt. Solange sein Blick auf Jesus gerichtet ist, trägt ihn der Glaube. Auch wir erleben Stürme: Sorgen, Krankheiten, Konflikte oder Unsicherheit. Sie werden nicht einfach verschwinden. Aber wenn wir unseren Blick auf Christus richten, dürfen wir erfahren, dass er uns nicht untergehen lässt. Seine ausgestreckte Hand ist immer da – oft schon, bevor wir sie wahrnehmen.

Wenn wir Elija und das Evangelium zusammen betrachten, erkennen wir eine gemeinsame Botschaft:

• Elija begegnet Gott in der Stille auf dem Berg.
• Jesus sucht in der Stille die Nähe seines Vaters.
• Die Jünger erfahren Jesus mitten im Sturm.

In allen drei Situationen lernen die Menschen: Gott ist da – auch wenn wir ihn nicht sofort erkennen.

Liebe Schwestern und Brüder, auch unser Leben braucht Zeiten der Stille. Gerade in dieser Ferien- und Urlaubszeit suchen viele Menschen Erholung, Abstand vom Alltag und neue Kraft. Vielleicht ist diese Zeit auch eine besondere Einladung, nicht nur unserem Körper Ruhe zu gönnen, sondern auch unserer Seele.

Im Urlaub verlassen wir oft den gewohnten Rhythmus. Wir haben vielleicht mehr Zeit für einen Spaziergang, für die Familie oder für einen stillen Moment. Nutzen wir diese Gelegenheit auch für Gott. Ein kurzer Besuch in der Kirche, ein stilles Gebet oder einige Minuten in der Gegenwart Gottes können uns neue Kraft schenken.

Denn unsere Welt ist oft voller Stimmen: Nachrichten, Handys, Termine und Sorgen. Manchmal vergessen wir, still zu werden und Gott Raum zu geben.

Darum ist es gut, jeden Tag einige Momente für Gott zu reservieren. Am Morgen können wir ihn fragen: „Herr, begleite mich durch diesen Tag.“ Und am Abend können wir zurückblicken: Wo habe ich deine Nähe erfahren? Wofür kann ich danken? Wo brauche ich deine Hilfe?

Gerade an diesen heißen Sommertagen können wir vielleicht unsere Kirche neu als einen Ort der Stille entdecken. Ein paar Minuten vor dem Tabernakel, ein stilles Gebet oder einfach das Verweilen in Gottes Gegenwart können zu einer Begegnung mit ihm werden.

Die Stille ist nicht leer. Sie ist ein Raum, in dem Gott zu uns sprechen kann.

Elija musste den Lärm von Sturm, Erdbeben und Feuer hinter sich lassen, um Gottes leise Stimme zu hören. Die Jünger mussten durch den Sturm gehen, um zu erkennen: Jesus ist bei ihnen.

Auch wir dürfen darauf vertrauen: Gott ist da – in unseren Freuden und Sorgen, in unseren starken und schwachen Momenten. Er kommt uns entgegen und spricht auch heute:

„Habt Vertrauen, ich bin es; fürchtet euch nicht!“

Amen.

Liebe Schwestern und Brüder!

Wir stehen am Anfang der Ferienzeit. Viele Menschen fahren in diesen Tagen in den Urlaub. Sie freuen sich auf Erholung, auf Ruhe und neue Kraft. Man möchte für einige Tage den Alltag hinter sich lassen, den Terminkalender schließen und die Last der Verantwortung ein wenig ablegen. Es tut gut, einmal an einem anderen Ort zu sein und frei durchatmen zu können.

Auch Jesus kennt dieses menschliche Bedürfnis. Das Evangelium erzählt uns, dass er sich mit dem Boot an einen einsamen Ort zurückziehen wollte. Hinter ihm lagen schmerzvolle Tage. Johannes der Täufer, sein Wegbereiter, war auf grausame Weise hingerichtet worden. Jesus sucht die Stille. Er sucht einen Ort, an dem seine Seele zur Ruhe kommen kann.

Doch die Menschen lassen ihn nicht allein. Sie folgen ihm. Sie bringen ihre Krankheiten, ihre Sorgen, ihre Ängste und ihre Hoffnungen mit. Sie spüren: Bei diesem Jesus finden wir, was wir sonst nirgends finden.

Das Evangelium berichtet nicht, dass Jesus ungeduldig wird. Es heißt vielmehr: „Er hatte Mitleid mit ihnen.“ Das Herz Jesu bleibt offen. Er sieht die Not der Menschen und nimmt sie ernst.

Wie tröstlich ist das auch für uns! Wir dürfen mit allem zu Christus kommen: mit unserer Freude und Dankbarkeit, aber auch mit unserer Müdigkeit, unseren Sorgen, unseren Enttäuschungen und unserer Schuld. Niemand muss sich verstellen. Niemand muss erst stark sein, bevor er zu Jesus kommen darf.

Die Jünger sehen am Abend vor allem das Problem. Fünf Brote und zwei Fische – das reicht doch niemals. Jesus aber sieht nicht zuerst den Mangel, sondern die Möglichkeit des Vaters. Er nimmt das Wenige, dankt, bricht das Brot und lässt es austeilen. Alle werden satt. Ja, es bleibt sogar noch mehr übrig, als am Anfang vorhanden war.

Dieses Wunder ist nicht nur eine Erinnerung an ein vergangenes Ereignis. Es weist voraus auf das größte Geschenk Jesu: die Eucharistie. Auch heute nimmt Christus Brot in seine Hände. Auch heute spricht er das Dankgebet. Auch heute bricht er das Brot und gibt sich selbst zur Speise des Lebens. Christus selbst lädt uns an seinen Tisch. Darum ist jede Eucharistie viel mehr als eine religiöse Pflicht. Sie ist die Antwort Gottes auf den Hunger unseres Herzens. Wir kommen mit leeren Händen – und Christus beschenkt uns mit sich selbst.

Genau dazu lädt uns auch die erste Lesung ein. Der Prophet Jesaja ruft im Namen Gottes:

„Auf, ihr Durstigen, kommt alle zum Wasser! Auch wer kein Geld hat, soll kommen. Kauft Getreide und esst; kommt und kauft ohne Geld und ohne Bezahlung.“

Welch wunderbare Einladung! Gottes Gaben kann niemand verdienen und niemand bezahlen. Seine Liebe ist Geschenk. Seine Vergebung ist Geschenk. Seine Barmherzigkeit ist Geschenk. Seine Eucharistie ist Geschenk.

Dann stellt Gott eine Frage, die uns tief ins Gewissen geht:

„Warum bezahlt ihr mit Geld, was euch nicht nährt, und mit dem Lohn eurer Mühen, was euch nicht satt macht?“

Wie oft suchen wir unser Glück dort, wo es auf Dauer nicht zu finden ist. Wir hoffen, dass Besitz, Erfolg oder Unterhaltung unser Herz erfüllen. Doch der Hunger der Seele bleibt.

Nur Christus kann diesen Hunger stillen. Nur er spricht Worte, die Leben schenken. Nur er gibt ein Brot, das bleibt.

Deshalb sagt Gott weiter:

„Neigt euer Ohr mir zu und kommt zu mir; hört, dann werdet ihr leben.“

Das ist vielleicht die wichtigste Einladung dieser Ferienzeit. Nicht nur den Koffer zu packen, sondern auch Zeit für Gott einzuplanen. Vielleicht besuchen wir im Urlaub eine Kirche, zünden eine Kerze an, nehmen uns Zeit für das persönliche Gebet oder feiern bewusst den Sonntagsgottesdienst mit. Wahre Erholung braucht nicht nur Ruhe für den Körper, sondern auch Nahrung für die Seele.

In wenigen Augenblicken wird der Herr seinen Tisch für uns bereiten. Wie damals die Menschen am See dürfen auch wir Platz nehmen. Wir bringen ihm das Wenige, das wir haben: unseren Glauben, der manchmal klein ist; unsere Hoffnung, die manchmal schwach ist; unsere Liebe, die immer wieder der Erneuerung bedarf.

Christus nimmt unser Weniges an und macht daraus ein Geschenk seiner Gnade. Wer sich von ihm beschenken lässt, geht nicht leer nach Hause. Denn bei Gott gibt es keinen Mangel. Seine Liebe ist größer als unsere Not, seine Barmherzigkeit tiefer als unsere Schuld und seine Gnade reicher als alle unsere Erwartungen.

Bitten wir den Herrn, dass wir heute mit offenem Herzen an seinen Tisch treten und aus dieser Eucharistie die Kraft empfangen, die wir für unser Leben brauchen. Denn wer zu Christus kommt, den lässt er niemals leer ausgehen.

Amen.