Liebe Schwestern und Brüder!

Stellen wir uns einmal vor: Wir bekommen eine Einladung zu einer Hochzeit. Eine schöne Einladungskarte liegt im Briefkasten. Wir lesen den Namen des Brautpaares, schauen auf das Datum und freuen uns vielleicht schon auf diesen besonderen Tag.

Eine Hochzeit ist schließlich etwas Schönes. Menschen kommen zusammen. Man isst und trinkt miteinander, erzählt, lacht, erinnert sich und feiert gemeinsam. Ein Fest ist eine Zeit der Freude und der Begegnung.

Aber was geschieht, wenn wir eingeladen sind und einfach nicht hingehen? Vielleicht sagen wir: „Ich habe keine Zeit.“ Oder: „An diesem Wochenende passt es mir nicht.“ Oder: „Ich habe gerade so viel anderes zu tun.“ Vielleicht legen wir die Einladung beiseite – und irgendwann gerät sie sogar in Vergessenheit.

Genau davon erzählt uns Jesus heute im Evangelium. Ein König lädt zur Hochzeit seines Sohnes ein. Alles ist vorbereitet. Das Fest kann beginnen. Das Essen steht bereit. Die Gäste könnten kommen. Aber sie kommen nicht.

Und das Erstaunliche ist: Der König gibt nicht sofort auf. Er schickt seine Diener noch einmal und lässt ihnen ausrichten: „Kommt! Alles ist bereit!“

Doch wieder finden die Eingeladenen Gründe, warum sie nicht kommen können. Der eine muss auf seinen Acker, der andere in seinen Laden. Jeder hat etwas anderes zu tun.

Und dann sagt Jesus einen Satz, der uns besonders nachdenklich machen kann: „Sie aber kümmerten sich nicht darum.“

Sie haben Gott nicht bewusst ablehnen. Sie haben einfach anderes zu tun. Ihr Alltag ist ihnen wichtiger geworden. Darin liegt genau eine Gefahr, die auch uns betrifft:

Wir leben unseren Alltag. Wir haben unsere Arbeit, unsere Familie, unsere Termine, unsere Sorgen und unsere Pläne. Es gibt so vieles zu erledigen und so vieles, um das wir uns kümmern müssen. Und Gott?

Gott kann dabei ganz leicht an den Rand unseres Lebens geraten. Nicht unbedingt, weil wir ihn bewusst ablehnen. Aber weil anderes gerade wichtiger erscheint. „Heute geht es nicht, ich habe noch etwas anderes vor.“ „Ich bin zu müde.“ „Ich habe so viel zu tun.“ „Nächste Woche vielleicht.“ Und irgendwann merken wir: Aus „nächste Woche“ ist ein Monat geworden. Aus einem Monat vielleicht ein Jahr.

Dabei sagen uns die heutigen Lesungen etwas ganz anderes: Gott möchte uns nichts wegnehmen. Er möchte uns etwas schenken. Der Prophet Jesaja erzählt von einem großen Festmahl. Gott selbst bereitet den Tisch. Und dann heißt es: Gott wird die Tränen von allen Gesichtern abwischen.

Genau das brauche wir.“ Vielleicht gibt es Sorgen, über die wir nicht sprechen. Eine Krankheit. Einen Menschen, um den wir uns sorgen. Einen Verlust, der noch schmerzt. Eine Beziehung, die schwierig geworden ist. Oder einfach eine Müdigkeit, die sich manchmal auf die Seele legt.

Und Gott sagt uns: Ich sehe dich. Ich kenne deine Tränen. Und ich lade dich ein.

Gott hört nicht auf, an unsere Tür zu klopfen. Er kann durch einen Menschen zu uns sprechen, durch ein Wort der Heiligen Schrift, durch einen Gottesdienst, durch einen stillen Moment oder durch eine Begegnung, die uns tief berührt.

Ganz besonders erfahren wir diese Einladung Gottes in der Eucharistie. Wenn wir hier miteinander Gottesdienst feiern, sind wir nicht einfach für eine Stunde in der Kirche zusammengekommen. Wir sind Gäste am Tisch des Herrn. In der Heiligen Messe dürfen wir erfahren, dass Christus selbst uns an seinen Tisch ruft. Das ist nicht einfach eine religiöse Pflicht. Es ist ein Geschenk. Wir kommen mit unserem ganzen Leben: mit unserer Freude, aber auch mit unseren Sorgen; mit unserem Glauben, aber auch mit unseren Fragen; mit unserer Dankbarkeit, aber auch mit unserer Schuld.

Und Christus sagt zu uns: „Komm. Du bist willkommen.“ In der Eucharistie schenkt Christus sich uns selbst. Er sagt uns immer wieder: „Du bist nicht vergessen. Ich bin bei dir.“  Es ist eine Einladung zur Begegnung mit Christus. Eine Einladung, die wir uns nicht verdienen müssen. Wir dürfen einfach kommen.

Im Evangelium kommt dann noch ein zweiter, überraschender Teil. Der König lädt schließlich alle ein. Arme und Reiche, Angesehene und Unbekannte. Der Festsaal soll voll werden.

Das ist ein wunderschönes Bild für die Kirche. Gott lädt uns alle ein. Nicht erst dann, wenn unser Leben vollkommen ist. Nicht erst dann, wenn wir alles im Griff haben. Nicht erst dann, wenn wir alle Fehler überwunden haben. Er lädt uns jetzt ein. Mitten in unserem Leben. Mitten in unseren Sorgen. Mitten in unserem Alltag.

Doch dann erzählt Jesus von einem Mann, der ohne Hochzeitsgewand zum Fest kommt. Und wir fragen uns vielleicht: Warum ist dieses Hochzeitsgewand plötzlich so wichtig?

Das Hochzeitsgewand ist ein Bild für unser Leben. Gottes Einladung ist kostenlos, aber sie bleibt nicht folgenlos. Gott nimmt uns an, wie wir sind. Aber seine Liebe möchte uns verändern. Sie möchte, dass wir vergeben können, geduldiger werden, barmherziger mit anderen umgehen und immer wieder neu nach dem Guten suchen.

Das ist das Hochzeitsgewand: ein Herz, das sich von Gottes Liebe berühren und verändern lässt. Ein Herz, das Reue kennt und bereit ist, einen neuen Weg zu beginnen.

Und genau hier bekommt auch das Sakrament der Versöhnung seine besondere Bedeutung. Wenn wir merken, dass wir uns von Gott entfernt haben oder einen Menschen verletzt haben, dürfen wir zu Gott zurückkehren. Gott vergibt und schenkt uns einen neuen Anfang.

Gott lädt uns ein zu seinem Fest – hier auf Erden, wenn wir miteinander Eucharistie feiern, wenn wir seine Liebe erfahren und diese Liebe an andere weitergeben. Und diese Einladung reicht noch weiter: Sie weist voraus auf das große Fest im Himmel, auf die ewige Gemeinschaft mit Gott, wo alle Tränen getrocknet werden und unsere Sehnsucht ihre Erfüllung findet.

Bereiten wir uns auf dieses Fest vor. Nicht mit einem kostbaren Gewand aus Stoff, sondern mit dem Festgewand eines liebenden Herzens: mit unserem Glauben, mit unserer Bereitschaft zur Versöhnung, mit unserer Barmherzigkeit und unserer Liebe zueinander.

Nehmen wir Gottes Einladung an. Denn Gott wartet auf uns. Der Tisch ist bereitet. Die Einladung gilt. Kommen wir zu ihm – heute und alle Tage unseres Lebens, bis wir einmal für immer bei ihm sein dürfen.

Amen.

Liebe Schwestern und Brüder!

Heute haben wir allen Grund, dankbar und betend vor Gott zu stehen. Wir feiern Erntedank und zugleich erinnern wir an den heiligen Franz von Assisi, dessen 800. Todestag wir begehen. Damit geht auch das von Papst Leo ausgerufene Franziskusjahr zu Ende.

Erntedank und der heilige Franziskus passen wunderbar zusammen. Denn Franziskus war ein Mensch, der mit offenen Augen und einem dankbaren Herzen durch die Welt ging. Er sah in der Natur nicht einfach nur Bäume, Blumen, Tiere und Landschaften. Er entdeckte darin die Spuren Gottes. Für ihn war die ganze Schöpfung ein großes Lob Gottes.

Aus dieser tiefen Verbundenheit mit Gott und seiner Schöpfung entstand der berühmte Sonnengesang. Ein Gebet, das bis heute Menschen berührt:

„Gelobt seist du, mein Herr, durch Bruder Sonne, durch Schwester Mond und die Sterne am Himmel.

Gelobt seist du, mein Herr, durch Bruder Wind und durch Luft und Wolken und heiteres und jegliches Wetter, durch das du deinen Geschöpfen Unterhalt gibst.

Gelobt seist du, mein Herr, durch Schwester Wasser, gar nützlich ist es und demütig und kostbar und keusch.

Gelobt seist du, mein Herr, durch Bruder Feuer, durch das du die Nacht erleuchtest.

Gelobt seist du, mein Herr, durch unsere Schwester, Mutter Erde, die uns erhält und lenkt und vielfältige Früchte hervorbringt und bunte Blumen und Kräuter.“

Auffällig ist: Franziskus sagt nicht einfach: Ich danke Gott für die Sonne, für das Wasser und für die Erde. Er lässt die ganze Schöpfung selbst zum Lobpreis werden. Sonne, Mond, Wind, Wasser, Feuer und Erde – sie alle sind für ihn wie Geschwister, die gemeinsam Gott loben.

Was für ein wunderbarer Gedanke! Die Schöpfung ist nicht bloß etwas, das uns Menschen zur Verfügung steht. Sie hat ihren eigenen Wert. Sie ist Gottes Werk und lädt uns ein, in ihren Lobgesang einzustimmen.

Genau das feiern wir heute an Erntedank. Wir schauen auf die Früchte der Erde, auf das Getreide, das Obst, das Gemüse und auf alles, was durch die Arbeit vieler Menschen gewachsen ist. Wir wissen, dass eine gute Ernte nicht selbstverständlich ist. Die große Hitze und die Trockenheit dieses Jahres haben uns wieder vor Augen geführt, wie verletzlich die Natur und wie abhängig wir Menschen von ihr sind.

Erntedank bedeutet deshalb mehr als nur einen schönen Erntealtar und volle Körbe. Erntedank heißt: innehalten, staunen und erkennen, dass wir vieles nicht selbst in der Hand haben. Wir können säen, pflanzen, pflegen und ernten. Aber das Leben selbst können wir nicht machen. Es bleibt ein Geschenk Gottes.

Liebe Schwestern und Brüder, in der ersten Lesung aus dem Buch Jesaja hören wir vom Weinberg. Ein Freund legt einen Weinberg an. Er bereitet den Boden, entfernt die Steine, pflanzt edle Reben, baut einen Turm und richtet eine Kelter ein. Er tut alles, damit der Weinberg gute Früchte hervorbringen kann.

Doch dann kommt die Enttäuschung: Der Weinberg bringt nicht die erwarteten Früchte.

Und Gott stellt die Frage: „Was konnte ich noch für meinen Weinberg tun, das ich nicht für ihn getan habe?“

Diese Frage geht tief. Denn der Weinberg ist nicht nur ein Bild für das Volk Israel. Er ist auch ein Bild für unser Leben und für die Welt, in der wir leben.

Gott hat uns eine wunderbare Erde anvertraut. Eine Erde, die uns ernährt. Eine Sonne, die uns Licht schenkt. Wasser, ohne das kein Leben möglich wäre. Luft zum Atmen, Pflanzen und Tiere, Menschen, die mit uns unterwegs sind.

Wir stehen mitten in diesem Weinberg. Doch die entscheidende Frage lautet: Was machen wir mit dem Weinberg, der uns anvertraut ist?

Jesus greift im Evangelium das Bild vom Weinberg wieder auf. Die Pächter wollen den Weinberg besitzen. Sie vergessen, wem er gehört. Sie behandeln ihn, als wäre er ihr Eigentum, und nicht ein Geschenk, das ihnen anvertraut wurde.

Ist das nicht auch eine Gefahr für uns heute? Wir leben auf dieser Erde, als würde sie nur uns gehören. Wir nehmen, was wir brauchen, und manchmal auch mehr, als wir brauchen. Dabei vergessen wir leicht, dass wir nicht die Eigentümer der Schöpfung sind, sondern ihre Hüter.

Der heilige Franziskus zeigt uns einen anderen Weg. Er begegnet der Natur nicht mit dem Gedanken: Was kann ich aus ihr herausholen? Sondern mit einer Haltung des Staunens, der Ehrfurcht und der Dankbarkeit.

Für Franziskus ist die Erde nicht einfach ein Gegenstand, den man ausnutzt. Sie ist Schwester und Mutter. Die Tiere sind seine Geschwister. Die ganze Schöpfung verbindet ihn mit Gott.

Vielleicht ist das eine wichtige Botschaft dieses Franziskusjahres: Wir müssen die Schöpfung nicht beherrschen, sondern lernen, mit ihr in Frieden zu leben. Wir dürfen uns an ihren Gaben freuen, aber wir tragen auch Verantwortung für sie.

Liebe Schwestern und Brüder, Wenn wir heute Erntedank feiern und das Franziskusjahr abschließen, dann dürfen wir uns fragen: Was bleibt von diesem Fest? Was nehmen wir mit in unseren Alltag?

Vielleicht ist es eine kleine Veränderung unserer Haltung: dankbarer zu leben, bewusster mit den Gaben der Erde umzugehen, achtsamer mit unseren Mitmenschen zu sein und uns immer wieder Zeit zu nehmen, Gottes Spuren in unserem Leben zu entdecken.

Vielleicht können wir auch lernen, wieder öfter das einfache Gebet des heiligen Franziskus zu sprechen: „Laudato si – Gelobt seist du, mein Herr!“

Amen.

Liebe Schwestern und Brüder.

Heute ist ein besonderer Sonntag. Wir feiern unser Patrozinium – den heiligen Erzengel Michael, unseren Kirchenpatron. Und zugleich feiern wir Erntedank. Auf den ersten Blick sind das vielleicht zwei ganz unterschiedliche Themen: Hier der Erzengel Michael mit seinem Schwert und seinem Kampf gegen das Böse, dort die Ernte, die Früchte unserer Felder und die Gaben der Schöpfung, für die wir Gott danken. Aber wenn wir genauer hinschauen, dann gehören diese beiden Feste sehr schön zusammen. Denn beide erinnern uns an etwas ganz Grundlegendes: Das Gute in unserem Leben ist ein Geschenk, aber es braucht auch unseren Einsatz.

Wenn wir an den heiligen Michael denken, haben viele von uns sofort ein Bild vor Augen: Michael mit Flügeln, mit dem Schwert in der Hand, den Fuß auf dem Drachen gesetzt. Im Buch der Offenbarung wird Michael als derjenige beschrieben, der gegen den Drachen kämpft.

Der Drache steht dort für die Macht des Bösen. Vielleicht denken wir zunächst: Das ist eine Geschichte aus einer anderen Welt, eine Geschichte von Engeln und Dämonen, von Himmel und Hölle. Was hat das mit unserem Leben hier in Prem zu tun?

Ich glaube: sehr viel. Denn wir wissen alle, dass es im Leben Dinge gibt, für die es sich zu kämpfen lohnt. Es gibt das Gute – und es gibt das, was dieses Gute bedroht. Es gibt Frieden – und es gibt Streit. Es gibt Versöhnung – und es gibt Verletzungen. Es gibt Mitmenschlichkeit – und es gibt Gleichgültigkeit.

Und vielleicht kennen wir auch die kleinen „Drachen“ unseres Alltags. Manchmal heißen sie Ärger, Neid oder Stolz. Manchmal sind es Worte, die wir gesagt haben und später bereuen. Manchmal sind es Vorurteile, die sich in unseren Gedanken festsetzen. Und manchmal ist der größte Kampf nicht der gegen einen anderen Menschen, sondern gegen etwas in uns selbst.

Im heutigen Evangelium hören wir von den 72 Jüngern, die Jesus aussendet. Sie sollen zu den Menschen gehen, ihnen Frieden bringen, Kranke heilen und das Reich Gottes verkünden. Als sie zurückkommen, sind sie begeistert und erzählen Jesus von allem, was sie erlebt haben. Und Jesus sagt den bemerkenswerten Satz: „Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen.“

Was für ein Bild! Jesus sagt damit: Das Böse hat nicht das letzte Wort. Gott hat das letzte Wort. Das ist eine der großen Hoffnungen unseres Glaubens.

Wenn wir heute den heiligen Michael anschauen, sehen wir ihn mit dem Schwert in der Hand.

Aber was bedeutet das für uns? Vielleicht nicht, dass wir alle ein Schwert in die Hand nehmen müssen. Vielleicht bedeutet es etwas viel Einfacheres – und zugleich viel Schwierigeres: Wir sollen den Mut haben, für das Gute einzustehen. Manchmal braucht es Mut, Frieden zu stiften, wenn andere lieber streiten. Manchmal braucht es Mut, den ersten Schritt auf einen anderen Menschen zuzugehen. Manchmal braucht es Mut, zu vergeben. Manchmal braucht es Mut, zu sagen: „So möchte ich nicht über einen anderen Menschen reden.“ Und manchmal braucht es Mut, einen Menschen nicht aufzugeben.

Michael steht mit seinem Fuß auf dem Drachen. Vielleicht ist das auch ein Bild für unser eigenes Leben. Wir müssen nicht jeden Kampf gewinnen. Aber wir dürfen uns immer wieder entscheiden, welchem Geist wir Raum geben: dem Geist der Angst oder dem Geist des Vertrauens, dem Geist des Neides oder dem Geist der Dankbarkeit, dem Geist der Gleichgültigkeit oder dem Geist der Barmherzigkeit, dem Geist des Streits oder dem Geist des Friedens.

Und damit kommen wir zu unserem zweiten Thema an diesem Sonntag: Erntedank. Heute schauen wir auf die Früchte der Erde und auf das, was gewachsen ist. Wir sagen: Danke, Gott, für die Schöpfung, für die Erde, für Regen und Sonne und für die Menschen, die säen, pflegen und ernten. Vieles in unserem Leben ist selbstverständlich geworden. Das Brot liegt im Geschäft, das Wasser kommt aus dem Wasserhahn, und vieles ist jederzeit verfügbar. Erntedank erinnert uns daran, wieder genauer hinzuschauen und dankbar zu sein. Denn wir können vieles planen und arbeiten, aber das Leben selbst bleibt ein Geschenk.

Und wer dankbar ist, übernimmt auch Verantwortung. Wenn Gott uns die Schöpfung anvertraut, dann dürfen wir sorgsam mit ihr umgehen. Wenn Gott uns Menschen anvertraut, dann dürfen wir sie nicht einfach fallen lassen. Erntedank heißt deshalb nicht nur: „Danke, Gott, für das, was wir haben“, sondern auch: „Gott, zeige uns, was wir daraus machen können.“

Damit treffen sich heute Michael und Erntedank. Michael erinnert uns: Kämpfe für das Gute. Erntedank erinnert uns: Sei dankbar für das Gute, das dir geschenkt ist. Wir empfangen Gottes Güte und dürfen selbst zu Menschen werden, durch die Gottes Güte weitergeht.

Das führt uns noch einmal zu den Engeln. Engel sind in unserem Glauben Boten Gottes. Und vielleicht begegnen uns Engel viel häufiger, als wir denken. Nicht immer mit Flügeln. Manchmal haben Engel ganz normale Kleidung an. Sie sitzen neben einem Kranken, besuchen einen Menschen, der allein ist, helfen einem älteren Menschen, kümmern sich um ihre Familie oder engagieren sich in der Pfarrgemeinde. Sie arbeiten im Hintergrund, ohne dass jemand groß darüber spricht. Sie sind einfach da, wenn ein anderer Mensch sie braucht.

Vielleicht kennen wir alle solche Menschen, von denen wir irgendwann sagen: „Gut, dass du da warst.“ Vielleicht war dieser Mensch in diesem Augenblick für uns ein Engel. Und vielleicht dürfen wir uns heute selbst fragen: Für wen könnte ich ein Engel sein? Für wen könnte ich ein gutes Wort haben? Wem könnte ich Mut machen? Wem könnte ich zeigen: Du bist nicht allein? Wem könnte ich vergeben? Wem könnte ich eine Last abnehmen?

So dürfen wir heute unseren heiligen Erzengel Michael bitten: Heiliger Michael, gib uns den Mut, für das Gute einzustehen. Wenn wir müde werden, gib uns Kraft. Wenn wir uns ärgern, schenke uns Besonnenheit. Wenn wir verletzt sind, hilf uns zu vergeben. Wenn wir Angst haben, schenke uns Vertrauen. Wenn wir unsicher sind, zeige uns den nächsten Schritt. Wenn wir nur noch die Dunkelheit sehen, erinnere uns daran, dass Gott stärker ist als die Dunkelheit. 

Amen.